Содержание
Во вступлении автор произведения говорит, что к нему в руки попала занимательная переписка, которой он хочет поделиться с обществом. Он также предупреждает читателя, что считать написанное истиной — опасно и советует помнить, что «дьявол — отец лжи».
«Письма Баламута» состоят из 31 письма. Все они — послания старшего беса Баламута своему племяннику — бесу-искусителю Гнусику. Герои находятся в положении наставника и ученика. Опытный Баламут, занимающий высокую должность в адской бюрократии, дает молодому племяннику советы для того, чтобы «выкрасть» у Бога человеческую душу и ввергнуть ее в ад.
У Гнусика есть свой подопечный среди людей — это молодой человек, который только что встал на путь веры и которого во что бы то ни стало нужно соблазнить, совратив с истинного пути. У Баламута имеется на этот счет целая методика. Чтобы склонить человека к какому-нибудь греху (унынию, гордыне и проч.), подорвать веру, подменить служение Богу потаканием своим порокам, Гнусик должен выполнять определенные задания и письменно отчитываться по ним своему дядюшке. О содержании писем юного беса читатель узнает из писем Баламута, так как он их подробно комментирует и дает обстоятельные рекомендации. Баламут также интересуется успехами своего племянника у других бесов-искусителей. К примеру, самостоятельно наводит справки о благочестивой девушке, в которую влюбился подопечный Гнусика.
Смерть
В 1961 году у Льюиса обнаружили нефрит, который привел к осложнениям. Длительное лечение заставило писателя оставить преподавательскую работу. Спустя 2 года здоровье Клайва перестало вызывать опасения врачей, и он вернулся к занятиям. Однако в июле 1963 года мастер слова вновь оказался в больничной палате с сердечным приступом.
После выписки о продолжении работы не могло быть и речи, Льюис был слаб и подавлен. 22 ноября 1963 года писатель упал в обморок в собственном доме и больше не очнулся. По словам врачей, причиной смерти стала почечная недостаточность.
Могила Клайва Льюиса
Интересным является тот факт, что в день, когда не стало прославленного писателя, мир потерял еще 2 великих людей: американского президента Джона Кеннеди и английского новеллиста Олдоса Хаксли.
Льюиса похоронили в Оксфорде на территории церкви Святой Троицы, в могиле с обычным каменным надгробьем. В храме о писателе напоминают скамья, на которой он любил сидеть во время службы, и окно с рисунками жителей Нарнии, расположенное рядом с этой скамьей.
Финал
В последнем письме Баламут констатирует крах миссии своего непутевого племянника, которого вскоре ждет наказание за эту неудачу.
Несмотря на все усилия бесов, молодой человек не поддается искушениям и с достоинством выдерживает все сваливающиеся на него испытания. В нем не пошатнулась вера, он сохранил лучшие качества. Герой прошел духовную эволюцию от новообращенного до верующего человека. Он достойно погибает на войне, сохранив нравственную чистоту. Смерть здесь — Божий дар, который христианин должен принять со смирением, освободившись от всех земных искушений. Таким образом, силы зла в книге Клайва Льюиса не смогли заполучить человеческую душу.
Сюжет
Клайв Степлз Льюис представляет нам любопытную вселенную темной стороны. Мир демонов, чертиков и прочей нечести, которая неуклонно стремится вручить властителю тьмы Сатане души нерадивых жителей планеты земля.
Зритель становится случайным свидетелем переписки опытного демона с молодым и начинающим протеже, которому поручили отвратить от праведного пути сомневающегося юношу.
Единственное, автор преподносит нам только письма преподавателя, дающего дельные советы и предостерегающего от необдуманных и самонадеянных действий своего ученика. Благодаря такому шагу автора мы не сталкиваемся со сбивчивыми тезисами юного злого духа, полностью сосредоточившись только на матчасти демонов. Перед нами своеобразная инструкция как для сил Тьмы, так и для сил Добра. И при внимательном чтении среди потока информации от Баламута можно разглядеть четкий план погружения человеческой души в геенну огненную.
Настоящим гимном деятельности адской канцелярии стал тост Баламута, произнесенный им в обществе демонов и чертей всех мастей на своеобразном выпускном для охотников за человеческими душами.
Интересные факты
1. У «Писем Баламута» есть продолжение. Это короткий рассказ «Баламут предлагает тост», который был написан Льюисом в 1958 году. По сюжету Баламут отправляется на выпускной банкет бесов-искусителей, где произносит пространную речь. Здесь Льюис критикует современную ему систему образования.
2. У Льюиса была идея уравновесить наставления старшего беса младшему советами архангела ангелу.
3. Именно «Письма Баламута» принесли Льюису писательскую славу. Например, американский журнал Time поместил на свою обложку портрет Льюиса и его лукавого героя.
4. Образы бесов Льюиса отличаются от литературной традиции изображения этих персонажей: это не глупые черти народного фольклора и не величественные демоны в «Потерянном рае» Мильтона. В «Письмах…» нет знаменитого мотива продажи души дьяволу. Баламут, Гнусик, Гад, Подхалим, Лестегубка и другие бесы повести Льюиса интересуются простыми людьми, а не какой-то исключительной личностью (как, к примеру, Мефистофель — Фаустом). К каждому человеку приставлен свой персональный бес-искуситель.
5. В России «Письма Баламута», как и многие произведения с христианской тематикой, были долгое время запрещены, но распространялись через «самиздат».
6. Все письма Баламута имеют строгую форму: начинаются с обращения «Мой дорогой Гнусик!» и заканчиваются словами «Твой любящий дядя Баламут».
Книги
Писательской деятельностью Льюис занялся, будучи преподавателем английской литературы в оксфордском колледже Магдалины, а затем в Кембриджском университете. Дебютные книги он опубликовал под псевдонимом Клайв Гамильтон: сборник стихов «Угнетенный дух» и поэму «Даймер». Его перу принадлежали сочинения по истории литературы, в частности «Предисловие к “Потерянному раю”» Джона Мильтона, и филологический труд «Аллегория любви: исследование средневековой традиции», награжденный премией имени Израэля Голланца.
Первым крупным художественным произведением Клайва стал роман «Кружной путь, или Блуждания паломника», написанный в 1933 году. Книга, описывавшая опыт Льюиса-христианина, была плохо воспринята критиками, и писатель на время оставил религиозную тематику.
Он вернулся в мир детских фантазий и начал работу над первым произведением цикла «Космическая трилогия», в который вошли романы «За пределы безмолвной планеты», «Переландра» и «Мерзейшая мощь». Прообразом главного героя, филолога Элвина Рэнсома, стал друг и коллега Льюиса, Джон Толкин – проповедник религиозных и духовных ценностей.
Книги Клайва Льюиса
Путешествия по галактике писатель заимствовал из ранних образцов фантастической литературы. Он дополнил классический сюжет элементами фэнтези, мастерски вплетая их в канву космического повествования. Параллельно с трилогией в 1940-х годах Льюис работал над повестями на религиозные темы.
«Письма Баламута» — произведение эпистолярного жанра, открывшее читателям двери в мир христианской веры и морали. Престарелый бес Баламут, прислужник Сатаны, обучал молодого племянника Гнусика хитрым приемам обработки представителей рода человеческого. Проповеди лукавого, преследовавшие цель соблазнения и низвержения в ад праведных граждан, впервые напечатали в 1941 году в периодическом издании «Гардиан». Хитрые советы задумывались как нравоучительные проповеди, поднимавшие боевой дух солдат, участвовавших во Второй мировой войне.
Клайв Льюис
Короткая повесть «Расторжение брака» посвящена размышлениям писателя на тему рая и ада. Произведение перекликается с «Божественной комедией» Данте Алигьери и «Путешествием Пилигрима» Джона Баньяна. Автобусная экскурсия на небеса, предпринятая главным героем, отражает мысли Льюиса о покаянии и неземной радости, на смену которой приходит серая реальность сущего бытия.
Оба произведения, популярные среди современников, обрели вторую жизнь в начале 2000-х годов. «Расторжение брака» стало театральной постановкой, с успехом прошедшей на Бродвее в течение нескольких сезонов. Кроме того, было объявлено о работе над экранизациями повестей, но точные даты премьер не назывались.
Книги цикла «Хроники Нарнии» Клайва Льюиса
Самый известный цикл в библиографии Льюиса, «Хроники Нарнии», создавался в течение 7 лет, начиная с 1956 года. Книги, написанные для детей в жанре фэнтези, были переведены на 47 языков и проданы миллионными тиражами.
Фантастический мир Нарнии и ее окрестностей, созданный богоподобным львом Асланом, отражал религиозные представления автора. Основываясь на мифологических сюжетах, он хотел в доступной форме преподнести маленьким читателям мысли о боге и вере, поэтому в книге ясно просматривались параллели с библейским повествованием. Положительные персонажи ассоциировались с пророками и праведниками, отрицательные – с предателями и последователями Сатаны.
Иллюстрация к книге Клайва Льюиса «Лев, Колдунья и Платяной шкаф»
Льюис придумал историю о путешествии четверых детей в сказочный мир, полный чудес и опасностей, встречи по дороге с новыми друзьями и непримиримыми противниками. В каждой из 7 книг саги главные герои попадали в волшебные ситуации, преодолевали трудности на пути к цели и находили новых друзей.
В цикл вошли романы «Лев, Колдунья и Платяной шкаф», «Принц Каспиан», «Покоритель Зари, или Плавание на край света», «Серебряное кресло», «Конь и его мальчик», «Племянник чародея» и «Последняя битва». Порядок их написания не соответствовал хронологическому порядку повествования, сюжетная линия выстроилась только в 1956 году, когда все книги были опубликованы.
Экранизация книги Клайва Льюиса «Покоритель Зари, или Плавание на край света»
Серия стала популярной и быстро обрела поклонников среди детей и взрослых, но были и критические отзывы, обвинявшие Льюиса в расизме и женской дискриминации. Став культовым произведением литературы жанра фэнтези, «Хроники Нарнии» неоднократно экранизировались на телевидении и в полнометражном кино. Первый фильм по мотивам произведений Льюиса вышел на экраны в 2005 году и стал началом эпопеи из 7 картин.
Личная жизнь
В личной жизни Клайва Льюиса, по мнению современников и исследователей, было 2 женщины. Первой романтической привязанностью стала мать погибшего на войне друга Джейн Мур. Писатель называл ее матерью, но факты свидетельствовали об иных отношениях.
Льюис заботился об этой леди на протяжении всей жизни: принял финансовое участие в покупке дома для семьи Мур, а когда у Джейн проявились признаки слабоумия, Клайв до последнего дня навещал ее в психиатрической лечебнице.
Клайв Льюис и его жена Джой Грешам
В зрелом возрасте Льюис познакомился с писательницей Джой Дэвидмен Грешам, женщиной, близкой по духу и мировоззрению. В 1956 году пара заключила гражданский брак и поселилась в Оксфорде вместе с родным братом писателя Уорреном.
Через некоторое время у Джой диагностировали рак на последней стадии. Супруги обвенчались в больничной палате, несмотря на то, что невеста была разведена. Вскоре болезнь отступила, и семья прожила вместе до смерти Грешам в 1960 году. Некоторые моменты счастливого союза современники запечатлели на фото. После трагедии Клайв заботился о детях покойной жены.
Предыстория написания
Важнейшими вехами в хронологии развития личности самого Клайва Стейплза Льюиса стали мировые войны ХХ века, прокатившиеся разрушительными цунами не только по европейской части света, но и по всему миру. Первая мировая война стала для молодого писателя испытанием его духовности, мироощущения. Оказавшись в страшных реалиях уничтожительных сражений, он окончательно разочаровался в Создателе, обвинив его во всех происходящих трагедиях.
Вторая же мировая война встретила Льюиса в статусе уже убежденного христианина. Он обрел веру в Христа снова и с еще большим рвением стал защищать сторону вселенского Добра. Писатель отныне не винил Господа в разворачивающихся на бренной земле событиях. Каждый антропогенный катаклизм, войны и убийства – все это дело рук человека, которому Высший разум из любви и уважения дал право выбора.
В атмосфере грандиозной геополитической катастрофы, в условиях лишений, горя и смерти важно суметь сохранить присутствие духа. Клайв же в довесок обрел стойкость религиозных убеждений, чтобы явить социуму не столько литературное произведение, сколько проповедь
Каждая глава “Писем Баламута” превратилась в общение с паствой, которую автор не видел лично, но которой хотел сказать что-то важное и нужное в условиях страшного времени.
Повесть пронизана темой войны: душевные терзания, страх, горечь, поиск решений, падение душевного самообладание, кризис веры – все это крутится вокруг боевых действий. Здесь же Льюис задает и ориентиры, понятные публике – кто сражается на стороне Зла, а кто на стороне Добра
Это было важно отметить в условиях войны
Смысл произведения
«Письма Баламута» написаны в увлекательной манере, однако сборник бесовских писем-наставлений призван предупредить человека об ошибках, которые могут возникнуть на духовном пути. В тексте намеренно смещаются нравственные акценты. Баламут искажает христианские истины, нападает на Церковь, старается скомпрометировать библейское учение. Человек здесь предстает не как образ и подобие Бога, а как «пациент». Подчеркивается греховная природа людей, отрадная для обитателей преисподней: трусость, чревоугодие, фамильярность, лживость, скупость, развращенность, тщеславие.
Эта книга о том, что в мире постоянно ведется борьба между Добром и Злом, и человек всегда свободен в своем выборе. Зло в «Письмах…» становится настолько зримым, что открывает читателю глаза на проблемы реальной жизни, заставляя задуматься о собственном пути и об опасности искушений
Для Льюиса было важно показать, что бесы — наши главные враги, которые вредят людям через них же самих
Говоря о смысле «Писем…», интересно привести мнение митрополита Сурожского Антония:
Детство и юность
Клайв Стейплз Льюис родился в ирландском городе Белфаст 29 ноября 1898 года. Отец Альберт Джеймс Льюис, потомок известного юриста, работал адвокатом. Мать Флоренция Августа Гамильтон была дочерью священнослужителя, происходившего из знатного шотландского рода. В семье было двое детей, старшего брата будущего писателя звали Уоррен Гамильтон.
Клайв Льюис в детстве с отцом и братом
В раннем детстве Клайв был обделен материнским вниманием, о нем заботилась няня Лизи, по вечерам читавшая вслух волшебные сказки Беатрис Поттер, которые очень нравились мальчикам. Находясь под впечатлением от историй про говорящих животных, юные Льюисы придумывали собственные сюжеты, действие которых разворачивалось в фантастическом мире Самшит
Когда под присмотром репетиторов Клайв освоил грамоту, он начал самостоятельно знакомиться с обширной отцовской библиотекой в перерывах между частными уроками.
Клайв Льюис в молодости
После смерти матери в 1908 году будущий писатель вслед за братом поступил в школу Виньярд, затем перешел в колледж неподалеку от дома. Вскоре у Клайва возникли проблемы со здоровьем, и отец вынужден был отправить его на побережье. По окончании подготовительного учебного заведения Льюиса зачисли в колледж графства Вустершир, где юноша задержался всего на год, а после продолжил образование на дому у репетитора Вильяма Т. Киркпатрика, благодаря которому в 1916 году поступил в Оксфордский колледж.
В юности Клайв увлекался греческой мифологией и скандинавским фольклором, затем круг его интересов расширился за счет знакомства с ирландскими сказаниями и произведениями поэта и драматурга периода кельтского возрождения Уильяма Батлера Йейтса.
Военная служба и карьера
Оксфордский период биографии будущего писателя совпал с годами Первой мировой войны, поэтому на 1-м курсе университета Льюиса призвали на армейскую службу. Клайв прошел подготовку в учебном корпусе и в чине лейтенанта отправился во Францию, где в ходе боевых действий в 1918 году получил ранение и потерял двоих товарищей.
Клайв Льюис и его друг Эдвард Мур
Одним из убитых был Эдвард Кортни Фрэнсис Пэдди Мур, друг и сосед будущего писателя по комнате. По окончании войны Льюис взял на себя заботы о семье погибшего кадета, морально и материально поддерживал осиротевших мать и сестру. После ранения Клайв некоторое время провел в госпитале, а затем его назначили на службу в британский город Андовер, которая длилась до 1918 года.
После демобилизации Льюис окончил Оксфордский университет, получив сначала степень бакалавра, а затем магистра. Он остался в учебном колледже на должности преподавателя философии, а после избрания членом научного общества начал читать лекции по английской литературе.
Клайв Льюис и Джон Толкин
Потеряв веру в бога в раннем детстве, Клайв увлекался оккультными науками, но после знакомства с Джоном Рональдом Толкином, чтившим христианскую мораль, его атеистические позиции ослабли. В 1931 году Льюис вернулся в лоно церкви, став последователем англиканских традиций. В годы Второй мировой войны Клайв хотел внести вклад в борьбу с захватчиками в качестве тренера новобранцев. Его не взяли, вместо этого предложив делать обзоры в газетах. Писатель отказался и вступил в ряды британских ополченцев.
В 1941 году Льюис стал ведущим религиозной программы на радио, выпуски которой поддерживали моральный дух граждан в тяжелый для страны период. Многие цитаты из передач того времени легли в основу произведения «Просто христианство», изданного в 1952 году. Кроме того, Клайв часто бывал на базах британских ВВС с лекциями на христианские темы.
Идея
Человек верующий может разглядеть в “Письмах Баламута” дельные советы, как не нужно поступать в тех или иных ситуациях, чего именно ждут от него злые силы и от какой благодати они его неуклонно отстраняют. Неверующий же может для общего развития оценить мир глазами противоположной стороны. Как те или иные поступки видятся через призму существования потустороннего мира.
Шкала ценностей и верующих и неверующих так или иначе находится под ударом в условиях разворачивающихся боевых действий, где гибнут люди, близкие, где смерть смотрит на тебя из соседнего окна или из кабины пролетающего бомбардировщика. Хотя ход событий 1940-х нарочито остается на заднем плане, во главу угла ставится фон эмоциональный.
Писатель демонстрирует, что именно продолжает оставаться на чаше весов вне зависимости от исторического контекста – человеческие души. Льюис дает понять, что на войне страшно не умереть, а потерять свою душу, свой облик, самого себя. Но подбадривает читателя он тем, что здесь же можно обрести и Бога. И что за каждую отдельную душу идет грандиозное сражение, еще более жестокое и ужасающее, чем видится в реальной жизни.
Всегда проще сражаться против врага, зная, что ты с Богом и за Бога идешь против вселенского зла. Но стоит отметить, что это общее оружие пропаганды. Ведь на пряжках противоборствующей стороны тоже было написано ‘Gott mit uns’. И вот здесь всплывает выбор конкретного человека в конкретной ситуации – остаться честным перед самим собой и перед Богом даже в таких ужасающих условиях вне зависимости от того, по какую сторону фронта ты находишься. Не стать сволочью и животным, получив в руки оружие.
